Abstract :
[en] Tensions between politics and religion lead to a very productive scope of investigation for those interested in contemporary democratic reconfigurations. In this context, this thesis will address two social phenomena located at the crossroads of political and religious considerations, in a comparative perspective: ‘La Manif pour tous’ - a movement opposing gay- marriage in France – and The Family Day – opposition movement to same-sex civil partnership in Italy. This study highlights the importance of the political and religious context in the structuring, the system of values and the impact of those so-called “anti-gender” movements, through a multidisciplinary approach bringing together conceptual tools from the social movement theory, religious sociology and political philosophy, but also through semi- structured interviews and attendee observations. The comparative perspective will indeed reveal a greater empowerment process for the French case, with more pronounced efforts to distance itself from traditional political and religious institutions. Despite this, this thesis will bring up a certain convergence of these movements towards the formation of a bio-conservative block, steeped in Christian anthropology but also scientific and legal considerations that challenge the principles of contemporary liberal democracies. The bio-conservative block shakes up the opposition between modern autonomy and religious heteronomy, and works on setting up and developing new political cleavages.
[fr] La relation entre politique et religion donne lieu à un espace d’investigation très fécond pour qui entend s’intéresser aux reconfigurations identitaires idéologiques et organisationnelles qui traversent nos démocraties contemporaines. C’est dans ce cadre que cette thèse prendra pour objet, dans une perspective comparative, deux phénomènes sociaux situés à la croisée de considérations politiques et religieuses, à savoir, La Manif pour tous en France et le Family Day en Italie, mouvements d’opposition au mariage et aux unions civiles entre personnes de même sexe. À travers une approche pluridisciplinaire convoquant des outils conceptuels tirés de la théorie des mouvements sociaux, de la sociologie religieuse et de la philosophie politique, mais aussi grâce à des entretiens semi-directifs et à des observations participantes, cette étude met en lumière l’importance du contexte politique et religieux dans la structuration, le système de valeurs et la portée de mouvements qualifiés d’ « anti-gender ». La perspective comparative révèle alors un processus d’autonomisation vis-à-vis des institutions politiques et religieuses traditionnelles plus important dans le cas français que dans le cas italien. Malgré cela, la présente thèse constate une certaine convergence de ces mouvements vers la formation de ce que nous pourrions nommer un bloc bioconservateur. Bien qu’il soit pétri d’anthropologie chrétienne classique, il est aussi porteur de considérations scientifiques et juridiques modernes. Ainsi, il s’inscrit dans la logique des démocraties libérales contemporaines, tout en défiant certains de leurs principes. Les mouvements étudiés sont révélateurs des ambiguïtés qui demeurent entre l’autonomie caractérisant la modernité et l’hétéronomie religieuse. En d’autres termes, La Manif pour tous et le Family Day ne seraient pas seulement la réminiscence de l’opposition susmentionnée, ils seraient aussi l’illustration de la formation et du développement de nouveaux clivages culturels et politiques de nos sociétés.
Alternative titles :
[en] Political and religious reconfigurations through secularization and bioconservatism : La Manif pour tous in France and the Family Day in Italy.
[it] Riconfigurazioni politiche e religiose al prisma della secolarizzazione e del bioconservatismo : La Manif pour tous in Francia e il Family Day in Italia.
