L'Anti-Nomade ou la théorie critique contre la déterritorialisation

Depuis la publication de Mille Plateaux par Gilles Deleuze, nombreux sont les critiques littéraires et cinématographiques qui emploient les concepts de « nomadisme », « espace lisse », « déterritorialisation », pour mener à bien leurs analyses. La plupart du temps, ces concepts sont utilisés dans un sens positif et nécessairement libérateur, mais il est nécessaire aujourd’hui d’interroger leur potentiel « contre-fictionnel » (Yves Citton). En effet, à partir du moment où le néolibéralisme et le postfordisme imposent à l’Occident un idéal de mobilité perpétuelle (Zygmunt Baumann), le pouvoir subversif de ces concepts semble nettement atténué. En référence à L’Anti-Œdipe de Deleuze, nous appellerons L’Anti-Nomade l’ensemble (mineur) de théoriciens contemporains qui s’inscrivent contre l’injonction au nomadisme et à la « vie liquide », sans toutefois revendiquer un retour à une société « solide » ou traditionnaliste. C’est la position instable de cette théorie critique (ni en faveur du nomadisme, ni en faveur de la stabilité) qu’il s’agira ici d’interroger, afin de cerner plus précisément la puissance critique des outils de l’analyse littéraire.