See detailDas Neue in der Kritik der reinen Vernunft
Heidemann, Dietmar

in Immanuel Kant 1724–2024. Ein europäischer Denker, (2022)

See detailKant et la métaphysique non scientifique
Heidemann, Dietmar

in Kant - ontologie et métaphysique: sources, transformations et héritages (2022)

See detailTwo models of critique of metaphysics: Kant and Hegel
Heidemann, Dietmar

in Metaphysics as a Science in Classical German Philosophy (2022)

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See detailPolitical Philosophy
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2021), 13

See detailHegel’s Philosophy of Philosophy
Heidemann, Dietmar

in Illetterati, Luca (Ed.) The Relevance of Hegel’s Concept of Philosophy: From Classical German Philosophy to Contemporary Metaphilosophy (2021)

Hegel’s major claim is that true philosophy provides the complete rational cognition of the absolute. Since by definition the complete cognition of the absolute cannot be cognitively exceeded, true philosophy itself must account for the completeness claim. There are three places in particular where Hegel develops this claim: in the Phenomenology of Spirit, in the Science of Logic and in the Encyclopedia of Philosophical Sciences. I explore the different ways in which Hegel elucidates the rational, non-circular explication of how to philosophically conceive of the complete comprehension of philosophy itself, i.e., his philosophy of philosophy or metaphilosophy.

See detailThe Drive to Society in Kant's Philosophy of Biology
Heidemann, Dietmar

in Kisner, Manja (Ed.) The Concept of Drive in Classical German Philosophy: Between Biology, Anthropology and Metaphysics (2021)

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See detailKant's supposed realism about things-in-themselves
Heidemann, Dietmar

in Serck-Hanssen, Camila (Ed.) Proceedings of the 13th International Kant Congress ‘The Court of Reason’ (Oslo, 6-9 August 2019) (2021)

See detailEntendimento: juízos, categories, esquemas e princípos
Heidemann, Dietmar

in Immanuel Kant. Conceitos fundamentais (2020)

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See detailResponse to my critics: In defense of Kant’s aesthetic nonconceptualism
Heidemann, Dietmar

in Con-Textos Kantianos: International Journal of Philosophy (2020), (12), 173-190

In this article I respond to objections that Matías Oroño, Silvia del Luján di Saanza, Pedro Stepanenko and Luciana Martínez have raised against my non-conceptualist reading of Kant’s aesthetics. The objections are both, substantial and instructive. I first sketch my non-conceptualist reading of Kant’s doctrine of judgments of taste and then turn to what I take to be the most important criticisms that these authors have put forward. Two difficulties with a non-conceptualist reading of Kant’s aesthetics seem to be central: the cognitive status of judgments of taste and the representationalist capacity of aesthetic feeling as non-conceptual mental content. I respond to these and additional objections and defend my overall non-conceptualist interpretation of Kant’s aesthetics against my critics. I argue that Kant’s aesthetics is highly relevant for the debate over whether or not Kant is a (non-)conceptualist.

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See detailKant and Neo-Kantianism
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2020)

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See detailHegel: Ein Rationalist?
Heidemann, Dietmar

in International Yearbook of German Idealism (2019)

It is almost beyond doubt that Hegel’s thought bears rationalist traits. The question, however, whether or not Hegel can count as a rationalist, is controversial. This contribution argues that although Hegel is a rationalist in the wide sense, he is not in the narrow sense of the word. This is not a trivial observation. For in numerous places of his work it seems as if Hegel holds implicitly onto the central rationalist theorem, according to which the principles of thought are the principles of the possibility of things themselves. Hegel’s idealism of absolute rationality yet claims to have overcome this theorem and hence rationalism in the narrow historical sense by rationalist means. The paper examines and critically assesses this claim with respect to the Phenomenology of Spirit and the Science of Logic.

See detailAeshetics
Heidemann, Dietmar

Book published by De Gruyter (2019)

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See detailARGUMENTS FOR NON-CONCEPTUALISM IN KANT’S THIRD CRITIQUE
Heidemann, Dietmar

in Verifiche (2019), XLVIII(1), 1-24

I argue that in his aesthetics, Kant puts forward arguments that help to answer the question of whether he is a conceptualist or a non-conceptualist. The current debate on Kantian conceptualism and non-conceptualism has completely overlooked the importance of Kant’s aesthetics. There are two candidates for non-conceptuality in Kant’s aesthetics. First, non-conceptual content plays a crucial role in aesthetic evaluation. Second, non-conceptual content has a systematic explanatory function in the theory of aesthetic creation of the genius of art. Accordingly, my argument proceeds in two steps: In first analyse the role of non-conceptual content in aesthetic evaluation, i.e., Kant’s claim that aesthetic experience is cognition of a special kind that does not bear on conceptual activities. In then look at the role of non-conceptual content in the genius’s creation of artwork. I argue that art production does not imply conceptual activity and therefore seems to count as a second systematic instance of Kantian non-conceptualism. If my argument is correct, then Kant’s aesthetics implies non-conceptualism with respect to aesthetic evaluation but does not in any objective sense with respect to aesthetic creation.

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See detailKant and the forms of realism
Heidemann, Dietmar

in Synthese (2019)

Realism takes many forms. The aim of this paper is to show that the “Critique of pure Reason” is the founding document of realism and that to the present-day Kant’s discussion of realism has shaped the theoretical landscape of the debates over realism. Kant not only invents the now common philosophical term ‘realism’. He also lays out the theoretical topography of the forms of realism that still frames our understanding of philosophical questions concerning reality. The paper explores this by analysis of Kant’s methodological procedure to distinguish between empirical (i.e. nonmetaphysical) and transcendental (metaphysical) realism. This methodological procedure is still of great help in contemporary philosophy, although it has its limits.

See detailDer antike pyrrhonische Skeptizismus / Aus dem Deutschen ins Ukrainische übersetzt von Volodymyr Abaschnik
Heidemann, Dietmar

in Antike und Universitätsphilosophie. (2019)

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See detailDer Raum ist kein empirischer Begriff. Zu Kants erstem Raumargument
Heidemann, Dietmar

in CON-TEXTOS KANTIANOS. International Journal of Philosophy (2018), 7

„The paper discusses Kant’s first argument from space in the „Critique of pure Reason”. It argues that, contrary to what parts of the literature have claimed, the argument provides convincing reasons for the view that in order to locate objects in space outside us we must already presuppose the idea of space such that it cannot be borrowed from the objects perceived in space. The paper shows how the argument can be made transparent not only by clarifying Kant’s usage of “distinct from” and “ausser uns” but also by retracing its main idea back to the 1768 essay “Concerning the Ultimate Foundation of the Differentiation of Regions in Space” and its incongruent counterparts argument.

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See detailPhilosophy as a Kind of Scepticism
Heidemann, Dietmar

in Machuca, Diego (Ed.) Skepticism: From Antiquity to the Present (2018)

I present the arguments Hegel puts forward in favor of this rather challenging account of skepticism. In Section 2, I discuss the celebrated conception of “self-fulfilling skepticism” of the Phenomenology of Spirit (1807) that is supposed to overcome untrue types of cognition in order to promote “absolute knowing.” In Section 3, I debate Hegel’s more advanced view according to which genuine skepticism must be construed as dialectic.

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See detailGibt es bei Hegel das Problem des Realismus?
Heidemann, Dietmar

in Illeterati, Luca (Ed.) Wirklichkeit. Ein Stichwort der Philosophie Hegels (2018)

The paper examines whether Hegel, in his philosophy, assigns realism a systematically relevant place or whether, in the face of absolute idealism, he takes realism to be obsolete. Following a systematic specification of the realism issue, it will be demonstrated that Hegel provides an astute analysis of certain types of realism and, in the Phenomenology of Spirit, argues against immediate or direct realism in particular. Although Hegel views the idealism-realism debate as philosophically futile, the doctrine of essence of the Science of Logic stands for the realist notion according to which actuality is to be conceived as the unity of essence and existence. In the Phenomenology of Spirit and in the Science of Logic he demonstrates that realism has skeptical implications on the basis of which this theory is untenable, although not unreasonable as such.

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See detailDie Lehre vom Wesen: Die Erscheinung
Heidemann, Dietmar

in Hegel-Studien (2018)

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See detailAnschauung überhaupt
Heidemann, Dietmar

in Akten des XII. Internationaler Kant-Kongress: Natur und Freiheit (2018)

Der Beitrag macht den Versuch einer Klärung des meines Erachtens diffusen Begriffs der „Anschauung überhaupt“ gemacht. Es soll gezeigt werden, dass Kant für den Beweis der Restriktionsthese im Rahmen seiner kritischen Vermögenstheorie ohne die Annahme der „Anschauung überhaupt“ zwar nicht auskommt, dass sich diese Annahme aber gegen den naheliegenden Einwand verteidigen lässt, wonach die kritische Erkenntnisbegrenzung nur unter der für Kant illegitimen Voraussetzung einer Form metaphysischer Erkenntnis, das heißt einer „Anschauung überhaupt“ möglich ist. Die Schwierigkeit besteht hierbei vor allem darin, dass von allen Spezifikationen der „Anschauung überhaupt“ allein die menschliche sinnliche Anschauung in Raumund Zeit kognitiv zugänglich ist. Alle übrigen Arten der sinnlichen „Anschauung überhaupt“ sind menschlicher Erkenntnis nicht kognitiv zugänglich.

See detailPhilosophy of Religion
Heidemann, Dietmar

Book published by de Gruyter (2018)

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See detailDiskursivität und Einheit des Bewusstseins bei Kant
Heidemann, Dietmar

in Kant-Studien (2017)

Im ersten Abschnitt des Beitrags wird der Zusammenhang von Kantischer Begriffslehre und Theorie des transzendentalen Selbstbewusstseins transparent gemacht. Die Einheit des Bewusstseins, so wird die Rekonstruktion dieses Zusammenhanges ergeben, gründet in der Theorie des diskursiven Begriffs. Die dabei herausgearbeitete Konzeption der diskursiven Identität wird dann im zweiten Abschnitt anhand des dritten Paralogismus der ersten Auflage der Kritik der reinen Vernunft mit dem Begriff der personalen Identität kontrastiert, um zu zeigen, warum der auch hier bestehende konstitutive Zusammenhang zwischen kognitiver Einheit und Identität des Bewusstseins zu keiner spezifischen Erkenntnis hinsichtlich des Bewusstseins führt. Während die transzendentale Deduktion die Theorie nichtzeitlicher, logischer Einheit und diskursiver Identität der transzendentalen Apperzeption entfaltet, thematisiert der dritte Paralogismus das mentale Phänomen kontingenter, temporaler Einheit und damit personaler Identität. Über die prinzipiellen Bedeutungsunterschiede dieser beiden Konzeptionen von Einheit und Identität im Bereich des Mentalen ist Klarheit zu schaffen. Der Schlussteil widmet sich einigen naheliegenden Einwänden gegen den in diesem Beitrag entwickelten Interpretationsvorschlag. Insbesondere wird eine Kritik an der hier verteidigten Diskursivitätsthese diskutiert, derzufolge die Einheit des Bewusstseins in der Diskursivität des Verstandes bzw. Begriffs und nicht umgekehrt die Diskursivität des Verstandes bzw. des Begriffs in der Einheit des Bewusstseins gründet

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See detailConnaissance de soi et personnalite chez Locke et Kant
Heidemann, Dietmar

in Grapotte, Sophie (Ed.) Kant et les penseurs de langue anglaise (2017)

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See detailDe quelques questions récentes dans les recherches kantiennes
Heidemann, Dietmar

in Grapotte, Sophie (Ed.) Kant et les penseurs de langue anglaise (2017)

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See detailReview os SILVAN IMHOF, Der Grund der Subjektivität
Heidemann, Dietmar

in Critique (2017)

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See detailKants Vermögensmetaphysik
Heidemann, Dietmar

in Hahmann, Andree, Ludwig, Bernhard (Ed.) Über die Fortschritte der kritischen Metaphysik. Beiträge zu Systematik und Architektonik der kantischen Philosophie (2017)

Der Beitrag argumentiert, dass Kant mit der kritischen Wende Metaphysikkritiker wird und dann auch bleibt, also die von klassischer metaphysica specialis und generalis erhobenen Erkenntnisansprüche systematisch in Frage stellt. Eine völlig andere Frage ist es, ob Kant den metaphysischen Implikationen seiner kritischen Philosophie hinreichend gerecht wird. Diese metaphysischen Implikationen kritischer Philosophie lassen sich meines Erachtens nicht leugnen und können paradigmatisch an dem abgelesen werden, was sich – hier begrenzt auf die theoretische Philosophie – als Kantische Vermögensmetaphysik bezeichnen lässt. Unter Kantischer Vermögensmetaphysik verstehe ich den theoretischen Gesamtkomplex der Grundlegung des kritischen kognitiven Dualismus, also der Lehre von Sinnlichkeit und Verstand als den zwei irreduziblen Stämmen menschlicher Erkenntnis. Nicht nur Kants eigene positive Theorie hängt vom kritischen kognitiven Dualismus ab; entscheidend geprägt von der Lehre der Dualität der Erkenntnisstämme ist Kants Metaphysikkritik selbst. Ich argumentiere daher für zwei unmittelbar miteinander zusammenhängende Thesen, nämlich erstens, dass Kants Vermögensmetaphysik Voraussetzung seiner eigenen Metaphysikkritik ist, sowie zweitens, dass Kant in seiner Vermögensmetaphysik zwar an der Unerkennbarkeit der metaphysischen Fundamente von Sinnlichkeit und Verstand festhalten muss, aber durchaus dazu in der Lage ist, den kognitiven Dualismus von Sinnlichkeit und Verstand mit eigenen Argumenten positiv zu rechtfertigen. Im ersten Abschnitt dieses Beitrags wird zunächst erläutert, was im einzelnen unter Kantischer Vermögensmetaphysik und kognitivem Dualismus zu verstehen ist. Im zweiten Abschnitt werden die Grundzüge der Leibnizschen Theorie des dunklen und klaren Vorstellens skizziert, die Kant als den nervus probandi seiner Metaphysikkritik erachtet, um im dritten Abschnitt die Kantischen Argumente gegen diese Theorie und für den eigenen kognitiven Dualismus zu erörtern. Dabei wird insbesondere die Bedeutung der Kantischen Vermögensmetaphysik für Kants eigene Metaphysikkritik diskutiert. Ein Fazit resümiert die dazu angestellten Überlegungen

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See detailFINALITÉ ET HISTORICITÉ DE LA RAISON DANS LA PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE DE KANT
Heidemann, Dietmar

in L'Année 1784. Droit et Philosophie de l'Histoire (2017)

The paper discusses the connection between the purposiveness and historicity of reason in Kant. For there is an 'ideal' historical dimension to reason since independently of the historical development of mankind from civilisation to socialisation, culturalisation and moralisation we cannot make sense of the development of how the human cognitive faculties evolve.

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See detailIdealismus
Heidemann, Dietmar

in Schrenk, Markus (Ed.) Handbuch Metaphysik (2017)

See detailPhilosophy of Science
Heidemann, Dietmar

Book published by De Gruyter (2017)

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See detailSchopenhauers Kritik an Kants Freiheitsantinomie und ihrer Auflösung
Heidemann, Dietmar

in Estudios Kantianos (2016)

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See detailIntroduction to "Join, or Die – Philosophical Foundations of Federalism"
Heidemann, Dietmar

in Join, or Die – Philosophical Foundations of Federalism (2016)

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See detailLetzte Zwecke. Die Grundlegung des Föderalismus in Kants politischer Teleologie
Heidemann, Dietmar

in Heidemann, Dietmar (Ed.) Join, or Die – Philosophical Foundations of Federalism (2016)

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See detailJoin, or Die – Philosophical Foundations of Federalism
Heidemann, Dietmar

Book published by De Gruyter (2016)

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See detailKant’s Aesthetic Nonconceptionalism
Heidemann, Dietmar

in Schulting, Dennis (Ed.) Kantian Nonconceptualism (2016)

The debate about Kantian conceptualism and non-conceptualism has completely overlooked the importance of Kant’s aesthetics. I show how this debate can be significantly advanced by exploring Kant’s aesthetics, that is, the theory of judgments of taste and the doctrine of the aesthetic genius of the third Critique. The analysis of judgments of taste demonstrates that non-conceptual mental content is a condition of the possibility of aesthetic experience. The subsequent discussion of the doctrine of the aesthetic genius reveals that aesthetic ideas must also be conceived in terms of non-conceptual mental content. I finally restrict Kant’s aesthetic non-conceptualism to the way aesthetic perceivers cognitively evaluate artwork, while the doctrine of the genius cannot count as a viable form of aesthetic non-conceptualism.

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See detailKant and German Idealism
Heidemann, Dietmar

Book published by De Gruyter (2016)

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See detail„Das Wesen muß erscheinen“ Die Erscheinung in Hegels Wissenschaft der Logik
Heidemann, Dietmar

in Hegel-Jahbuch, Sonderband (2016)

Der fundamentale Zusammenhang zwischen dem Wesen auf der einen und der Erscheinung auf der anderen Seite lässt sich auf den verschiedenen Argumentationsstufen der Wesenslogik, so möchte ich vorschlagen, anhand des Begriffspaars explanans-explanandum, das heißt des Wesens als explanans und der Erscheinung als explanandum explizieren. Das Begriffspaar explanans-explanandum entstammt wissenschaftstheoretischen Kontexten und hat keine primär ontologische Bedeutung. Durch seine Verwendung unterstelle ich der Wesenslogik jedoch keine wissenschaftstheoretischen Absichten, dergestalt etwa dass es Hegel bloß um die Erklärung von Begründungszusammenhängen gehe. Die Begriffe explanans und explanandum erlauben es aber, auf den unterschiedlichen Stufen der Argumentation die jeweiligen Begründungsinstanzen zu identifizieren und die relevanten ontologischen Beziehungen offenzulegen. Ich werde unter Rückgriff auf das explanans-explanandum-Schema diese Instanzen und Beziehungen in den für die „Erscheinung“ konstitutiven Momente erstens der Existenz, zweitens der Erscheinung selbst, sowie drittens des wesentlichen Verhältnisses aufzuweisen versuchen. Im Fazit resümiere ich meine Überlegungen

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See detailZwei Formen der Identität in Lockes Theorie der Person
Heidemann, Dietmar

in Jáuregui, Claudia e.a. (Ed.) Crítica y Metafísica. Homenaje a Mario Caimi (2015)

See detailIdealismus, Widerlegung des
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailTitel
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailDeduktion der reinen Verstandesbegriffe, metaphysische
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailVerstandesbegriff
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailDeduktion, transzendentale
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailQuaestio juris, quaestio facti
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailRealismus, empirischer/transzendentaler
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailDeduktion der reinen Verstandesbegriffe
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailStammbegriff
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailDeduktion der reinen Verstandesbegriffe, transzendentale
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailBerkeley, George
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailTafel der reinen Verstandesbegriffe (Kategorien)
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

See detailVerstandeseinheit
Heidemann, Dietmar

in Kant-Lexikon (2015)

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See detailKant and Empiricism
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2015)

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See detailKant, Kritik der reinen Vernunft, Werkbeschreibung
Heidemann, Dietmar

in Holzhey, Helmut (Ed.) Ueberweg - Grundriss der Geschichte der Philosophie (2014)

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See detailKant, Prolegomena, Werkbeschreibung
Heidemann, Dietmar

in Holzhey, Helmut (Ed.) Ueberweg - Grundriss der Geschichte der Philosophie (2014)

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See detailTranszendentalphilosophie
Heidemann, Dietmar

in HEIDEMANN (Ed.) Ueberweg - Grundriss der Geschichte der Philosophie (2014)

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See detailKant and Rationalism
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2014)

See detailHistorisierende Wissensbegriffe
Heidemann, Dietmar

in Bonk, Thomas (Ed.) Lexikon der Erkenntnistheorie (2013)

See detailSkepsis (pyrrhonisch, akademisch)
Heidemann, Dietmar

in Bonk, Thomas (Ed.) Lexikon der Erkenntnistheorie (2013)

See detailIntroduction: Kant and Non-conceptual Content: The Origin of the Problem
Heidemann, Dietmar

in Heidemann, Dietmar (Ed.) Kant and Non-Conceptual Content (2013)

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See detailDass ich bin: Zu Kants Begriff des reinen Existenzbewusstseins
Heidemann, Dietmar

in Bacin, Stefano (Ed.) Kant und die Philosophie in weltbürgerlicher Absicht: XI. Internationaler Kant-Kongress (2013)

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See detailFaith und Belief bei Hume
Heidemann, Dietmar

in Heidemann, Dietmar (Ed.) Foi et savoir dans la philosophie moderne (2013)

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See detailFoi et savoir dans la philosophie moderne. Recueil en hommage à Robert Theis
Heidemann, Dietmar

Book published by Olms (2013)

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See detailSich vollbringender Skeptizismus und Geschichte des Selbstbewusstseins in Hegels Phänomenologie des Geistes
Heidemann, Dietmar

in Ilbrig, C. (Ed.) Wir sind keine Skeptiker, denn wir wissen: Skeptische und antiskeptizistische Diskurse der Revolutionsperiode 1770 bis 1850 (2013)

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See detailSkeptizismus und Metaphysikkritik: Untersuchungen zu Kant und Hegel
Heidemann, Dietmar

in ‬Hüning, D. (Ed.) Das Leben der theoretischen Vernunft:. Beiträge zur Philosophie Kants (2013)

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See detailKant and contemporary theory of knowledge
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2013)

See detailKant and non-conceptual content
Heidemann, Dietmar; Heidemann, Dietmar

Book published by Routledge (2013)

See detail‚The I think must be able to accompany all my representations.’ Kant’s theory of apperception and the unconscious
Heidemann, Dietmar

in Sgarbi, P. Giordanetti A. N. D. R. Pozzo A. N. D. M. (Ed.) Kant’s Philosophy of the Unconscious (2012)

See detailWilfrid Sellars, ‚Empiricism and the Philosophy of Mind’
Heidemann, Dietmar

in Quante, Michael (Ed.) Kleines Werklexikon der Philosophie (2012)

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See detailReview of Jeremy Dunham, Iain Hamilton Grant, and Sean Watson: Idealism: The History of a Philosophy
Heidemann, Dietmar

in Notre Dame Philosophical Reviews (2012)

See detailPhilosophische Reflexion als Gedankenexperiment
Heidemann, Dietmar

in D’Freed um Denken (2012)

See detailÜber Kants These: »Denn, sind Erscheinungen Dinge an sich selbst so ist Freiheit nicht zu retten«
Heidemann, Dietmar

in Ludwig, Mario Brandhorst A. N. D. Andree Hahmann A. N. D. Bernd (Ed.) Sind wir Bürger zweier Welten? Freiheit und moralische Verantwortung im transzendentalen Idealismus (2012)

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See detailIdealgenese und Geltungsskepsis
Heidemann, Dietmar

in Erwägen, Wissen, Ethik (2012), 23

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See detailJeremy Dunham, Iain Hamilton Grant, and Sean Watson: Idealism: The History of a Philosophy
Heidemann, Dietmar

in Notre Dame Philosophical Reviews (2012)

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See detailKant and contemporary moral philosophy
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2012)

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See detailHegel on the Nature of Scepticism
Heidemann, Dietmar

in Bulletin of the Hegel Society of Great Britain [=Hegel Bulletin] (2011), 63

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See detailSpecial Issue on Kant
Heidemann, Dietmar

in International Journal of Philosophical Studies (2011)

See detailZweifel
Heidemann, Dietmar

in Neues Handbuch Philosophischer Grundbegriffe (2011)

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See detailKant and Nonconceptual Content – Preliminary Remarks
Heidemann, Dietmar

in International Journal of Philosophical Studies (2011), 19

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See detailAnthropology
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2011)

See detailDoubt and Dialectic: Hegel on the Philosophical Significance of Skepticism
Heidemann, Dietmar

in Limnatis, N. (Ed.) The Dimensions of Hegel's Dialectic (2010)

See detailAppearance, Thing-in-Itself, and the Problem of the Skeptical Hypothesis in Kant
Heidemann, Dietmar

in Schulting, D. (Ed.) Kant’s Idealism: New Interpretations of a Controversial Doctrine (2010)

See detailAllgemeine Zweckmäßigkeit der Natur
Heidemann, Dietmar

in Schlicht, T. (Ed.) Zweck und Natur: Historische und systematische Untersuchungen zur Teleologie (2010)

See detailUnderstanding: judgments, categories, schemata, principles
Heidemann, Dietmar

in Engelhard, W. Dudley Und K. (Ed.) Immanuel Kant: Key Concepts (2010)

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See detailFichte and the Dream Argument
Heidemann, Dietmar

in Fichte-Studien (2010), 35

See detailEpistemology in German Idealism
Heidemann, Dietmar

in Moyar, D. (Ed.) The Routledge Companion to Nineteenth Century Philosophy (2010)

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See detailMetaphysics
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2010)

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See detailTeleology
Heidemann, Dietmar

in Kant Yearbook (2009)

See detailSubstance – Subject – System. The Justification of Science in Hegel’s “Phenomenology of Spirit”
Heidemann, Dietmar

in Quante, D. Moyar A. N. D. M. (Ed.) Hegel’s “Phenomenology of Spirit”. A Critical Guide (2008)

See detailHegel und der Empirismus
Heidemann, Dietmar

in Heidemann, Dietmar (Ed.) Hegel und die Geschichte der Philosophie (2007)

See detailMonolog und Dialog in Fichtes Bestimmung des Menschen
Heidemann, Dietmar

in Darstellung und Erkenntnis. Beiträge zur Rolle nichtpropositionaler Erkenntnisformen in der deutschen Philosophie und Literatur nach Kant (2007)

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See detailDer Begriff des Skeptizismus. Seine systematischen Formen, die pyrrhonische Skepsis und Hegels Herausforderung
Heidemann, Dietmar

Book published by De Gruyter (2007)

See detailDas Problem des Wahrheitskriteriums. Zu Hegels Auseinandersetzung mit der skeptischen Aporie des Maßstabs
Heidemann, Dietmar

in Kritisches Jahrbuch der Philosophie (2005), 10

See detailManifestes und wissenschaftliches Weltbild. Kritische Bemerkungen zu Sellars’ Theorie des Wandels von Begriffssystemen
Heidemann, Dietmar

in Internationale Zeitschrift für Philosophie (2005), 2

See detailGrundfragen der Ethikbegründung
Heidemann, Dietmar

in Heidemann, Dietmar (Ed.) Ethikbegründungen zwischen Universalismus und Relativismus (2005)

See detailKann Erkenntnis kreativ sein? Die produktive Einbildungskraft in der Erkenntnistheorie und Ästhetik Kants
Heidemann, Dietmar

in Akten des XX. Deutschen Kongress für Philosophie (2005)

See detailEthischer Relativismus. Die Pluralität der Moralvorstellungen als Problem der Moralepistemologie
Heidemann, Dietmar

in Heidemann, Dietmar (Ed.) Ethikbegründungen zwischen Universalismus und Relativismus (2005)

See detailEthikbegründungen zwischen Universalismus und Relativismus
Heidemann, Dietmar; Engelhard, Kristina

Book published by De Gruyter (2005)

See detailIndexikalität und sprachliche Selbstreferenz bei Hegel
Heidemann, Dietmar

in Hegel-Studien (2004), 39/40

See detailWarum Kant heute? Systematische Bedeutung und Rezeption seiner Philosophie in der Gegenwart
Heidemann, Dietmar

Book published by De Gruyter (2004)

See detailMetaphysik und Realismus in der Erkenntnistheorie. Eine Problemanalyse bei Kant und Putnam
Heidemann, Dietmar

in Gloy, Karen (Ed.) Unser Zeitalter - ein postmetaphysisches? (2004)

See detailVom Empfinden zum Begreifen. Kant im Kontext der gegenwärtigen Erkenntnistheorie
Heidemann, Dietmar

in Heidemann, Dietmar (Ed.) Warum Kant heute? Systematische Bedeutung und Rezeption seiner Philosophie in der Gegenwart (2004)

See detailKant und die Gegenwartsphilosophie
Heidemann, Dietmar

in Heidemann, Dietmar (Ed.) Warum Kant heute? Systematische Bedeutung und Rezeption seiner Philosophie in der Gegenwart (2004)

See detailKants Grammatik des Verstandes. Erkenntnistheoretische Untersuchungen zum Zusammenhang von Urteil und Kategorie.
Heidemann, Dietmar

in Hüning, D; Michel, K; Thomas, A. (Eds.) Aufklärung durch Kritik. Festschrift für Manfred Baum zum 65. Geburtstag (2004)

See detailKant und der Deutsche Idealismus (mehre Artikel u. a. zu Reinhold Fichte, Jacobi, Schelling, Hegel)
Heidemann, Dietmar

in Küpper, T. (Ed.) Immanuel Kant. Leben – Werk – Wirkung (2004)

See detailEthik ohne Theorie. Zum Problem der Moralbegründung
Heidemann, Dietmar

in Allgemeine Zeitschrift für Philosophie (2003), 28

See detailGefühl und Begründung. Humes dreidimensionaler Überzeugungsbegriff
Heidemann, Dietmar

in Kritisches Jahrbuch der Philosophie (2003), 8

See detailAnschauung und Begriff: Ein Begründungsversuch des Stämme-Dualismus in Kants Erkenntnistheorie
Heidemann, Dietmar

in Aufklärungen: Festschrift für Klaus Düsing zum 60. Geburtstag (2002)

See detailProbleme der Subjektivität in Geschichte und Gegenwart
Heidemann, Dietmar

Book published by Frommann-Holzboog (2002)

See detailSally Sedgwick (Hrsg.): The Reception of Kant’s Critical Philosophy: Fichte Schelling Hegel
Heidemann, Dietmar

in Hegel-Studien (2002), 36

See detailHegel, Sellars und der Mythos des Gegebenen
Heidemann, Dietmar

in Hegel-Jahrbuch (2002)

See detailKann man sagen, was man meint? Untersuchungen zu Hegels „Sinnlicher Gewißheit“
Heidemann, Dietmar

in Archiv für Geschichte der Philosophie (2002), 84

See detailFormen des Skeptizismus. Hegels kritische Toleranz gegenüber der pyrrhonischen Skepsis
Heidemann, Dietmar

in Kritisches Jahrbuch der Philosophie (2002), 7

See detailHegels Realismus-Kritik
Heidemann, Dietmar

in Philosophisches Jahrbuch (2002), 109

See detailKenneth R. Westphal: Hegel, Hume und die Identität wahrnehmbarer Dinge. Historisch-kritische Analyse zum Kapitel „Wahrnehmung“ in der Phänomenologie von 1807, Frankfurt am Main 1998
Heidemann, Dietmar

in Hegel-Studien (2001), 35

See detailInnerer und äußerer Sinn. Kants Konstitutionstheorie empirischen Selbstbewusstseins
Heidemann, Dietmar

in Gerhardt, V.; Horstmann, R.-P.; Schumacher, R. (Eds.) Kant und die Berliner Aufklärung. Akten des IX. Internationalen Kant-Kongresses Berlin 2000 (2001)

See detailKatja Vogt: Skepsis und Lebenspraxis. Das pyrrhonische Leben ohne Meinungen
Heidemann, Dietmar

in Zeitschrift für philosophische Forschung (2001), 55

See detailDer Relativismus in Platons Protagoras-Kritik
Heidemann, Dietmar

in Méthexis: Rivista Internazionale di Filosofia Antica (2000), 13

Full Text
See detailKant und das Problem des metaphysischen Idealismus
Heidemann, Dietmar

Book published by Walter de Gruyter (1998)