Kommerzialisierung der Gesellschaft – Jean-Jacques Rousseau, Johann Heinrich Pestalozzi und die Pädagogisierung der Vater-Sohn-Beziehung in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunde

in Ritzi, Christian (Ed.) Jean-Jacques Rousseaus "Émile": Erziehungsroman, philosophische Abhandlung, historische Quelle (2014)

Nicht nur der tragische Ausgang der Geschichte des Ehepaars Émile und Sophie oder die deutlich anders gelagerte Erziehungskonzeption in Rousseaus „Lettre à M. d’Alembert“ lassen erhebliche Zweifel ... [more ▼]

Nicht nur der tragische Ausgang der Geschichte des Ehepaars Émile und Sophie oder die deutlich anders gelagerte Erziehungskonzeption in Rousseaus „Lettre à M. d’Alembert“ lassen erhebliche Zweifel aufkommen, ob das Werk „Émile“ in der Tat eine neue Begründung der Pädagogik geliefert hat. Bereits die historiographische Einsicht, dass Schriften immer in zeitgenössische Diskussionen eingreifen, und dass sie deshalb, um verstanden zu werden, vor dem Hintergrund dieser Diskussion rekonstruiert, d.h. kontextualisiert werden müssen, werfen ein anderes Licht auf den „Émile“. Rousseaus unterschiedliche normative Einschätzung von Genf und Paris und seine jeweils unterschiedlichen Erziehungskonzepte mit ihren divergierenden Erfolgsprognosen verweisen – und das ist die hier vertretene These – auf einen übergeordneten politisch-ideologischen Konflikt, der sich in Europa schon vor Rousseaus Geburt, d.h. seit Ende des 17. Jahrhunderts entwickelt hatte. Dieser Konflikt kann mit Entwicklungen in Zusammenhang gebracht werden, die sich – etwas pauschal gesagt – als „Kommerzialisierung der Gesellschaft“ bezeichnen lassen. Nicht zufälligerweise erhielt dieser Prozess, in welchem Rousseaus Werk zu verorten ist, nach 1750 im protestantischen Milieu der Schweiz eine pädagogische Wendung. Allerdings waren dabei nicht jene den allgemeinen Entwicklungen stark oppositionellen pädagogischen Konzepte erfolgreich (die eigentlich nur in der späteren Rhetorik der pädagogischen Reformdiskussion eine wichtige Rolle spielten), sondern Ansätze, die versuchten, den von Rousseau monierten Konflikt zwischen wirtschaftlichen Entwicklungen auf der einen Seite („Kommerzialisierung der Gesellschaft“) und politischer Ideologie (kommerzkritische Tugendrepublik) auf der anderen Seite über die pädagogische Entwicklung der (protestantisch interpretierten) Seele zu harmonisieren. [less ▲]

Tradition oder Zukunft? 50 Jahre Deutsche Gesellschaft für Erziehungswissenschaft aus bildungshistorischer Sicht

in Zeitschrift für Pädagogik (2014), 60(1), 9-31

The author interprets the most recent secessionist movements within the GERA as the manifestation of a fundamental problem that had already been virulent at the time of the associationʼs foundation (1964 ... [more ▼]

The author interprets the most recent secessionist movements within the GERA as the manifestation of a fundamental problem that had already been virulent at the time of the associationʼs foundation (1964) and that had not been utterly new, even then. The primary thesis states that the guiding ideology of the GERA at that time was bound to a concept of future primarily nourished by the idealist tradition. Thus, the association ostracized mainly extramural actors of educational reform who were committed to an expertocratic concept of the future, developed mainly in the United States, and who, in this, relied on specific psychology models. When, after the end of the Cold War, the OECD was able to enforce its vision of school policy and educational reform, this ideology of pedagogical planning, supposedly unimpeded by any traditions, managed to establish itself within the GERA, too. This, however, created a blatant polarity with the traditional concept of education – a field of tension that can only be dissolved constructively through historical-comparative analyses. [less ▲]

Amerikanische Studenten in Deutschland und ihre Karrieren in den USA um 1900

in Caruso, Marcelo; Koinzer, Thomas; Mayer, Christine (Eds.) et al Zirkulationen und Transformationen. Pädagogische Grenzüberschreitungen in historischer Perspektive (2014)

Between universally claimed theory and common understanding: Theoretical knowledge in education

in Biesta, Gert; Julie, Allan; Richard, Edwards (Eds.) Making a difference in theory. The theory question in education and the education question in theory (2014)

The OECD and Cold War Culture: thinking historically about PISA

in Meyer, Heinz-Dieter; Benavot, Aaron (Eds.) PISA, Power, and Policy. The emergence of global educational governance (2013)

In this article, the Cold War is understood as an encompassing cultural agenda according to which an enduring global peace and welfare under the leadership either of the United States or the Soviet Union ... [more ▼]

In this article, the Cold War is understood as an encompassing cultural agenda according to which an enduring global peace and welfare under the leadership either of the United States or the Soviet Union was being promised. In the West the notion of ‘One World’ had become popular; it indicated the idea of a safe and united world based on the security and well-being of common people throughout the world, provided by US world leadership. However, when one of the former allies, the Soviet Union, started to express similar ambitions on its own agenda it became an increasingly distracting factor for the global vision of ‘One World’ under the leadership of the United States. As much as the 'Weltanschauungen' and the political legitimation rhetoric between the two competitors for world peace differed, many of its means and measures – especially in the field of education – were surprisingly similar. This chapter demonstrates this thesis, taking the example of the genealogy of PISA, understanding it as a tool whose roots have been developed ideologically and methodologically in the course of the Cold War. [less ▲]

La construction de la societé et les conceptions sur l'éducation. Visions comparées en Allemange, en France et aux États-Unis dans les années 1900

in Éducation et Sociétés: Revue Internationale de Sociologie de l'Éducation (2013)

Pestalozzi, die Methode, und das Matthäus-Evangelium

in Bühler, Patrick; Bühler, Thomas; Osterwalder, Fritz (Eds.) Zur Inszenierungsgeschichte pädagogischer Erlöserfiguren (2013)

Vorwort zum fünften Band

in Horlacher, Rebekka; Tröhler, Daniel (Eds.) Sämtliche Briefe an Pestalozzi. Band 5. August 1817-1820 (2013)

Zwischen Vielfalt und Imagination. Praktiken der Jean-Jacques Rousseau-Rezeption. Entre hétérongénité et imagination. Practiques de la reception de Jean-Jacques Rousseau

Book published by Slatkine (2013)

Pädagogik als Wissenschaft oder Probleme der Erforschung normativer Praktiken

in Fuchs, Thorsten; Jehle, May; Krause, Sabine (Eds.) Normativität und Normative (in) der Pädagogik (2013)

Die Transformation von „Wert und Norm“ in „Theorie und Praxis“ ist zwar populär, erfüllt aber, so die These dieses Artikels, nicht den wissenschaftli-chen Anspruch, Praktiken – das können auch diskursive ... [more ▼]

Die Transformation von „Wert und Norm“ in „Theorie und Praxis“ ist zwar populär, erfüllt aber, so die These dieses Artikels, nicht den wissenschaftli-chen Anspruch, Praktiken – das können auch diskursive Praktiken sein – in ihren Normativitäten zu beschreiben und dazu Theorien zu formulieren, son-dern stellt sich in den Dienst dominanter Wertvorstellungen, statt diese mit Distanz zu reflektieren. Die Pädagogik als Wissenschaft stellte sich überwiegend in den Dienst der Werte, d.h. des vermeintlich Guten, und entwickelte dadurch Normvorstellungen. Diese sind oft diffus und schwer umzusetzen, sicher aber nicht empirisch abgesichert, und sie lassen die tatsächlich beobachtbaren und gemessenen Normen als stets defizitär erscheinen. Eine Kulturgeschichte des Berufsstands der Lehrer könnte über die Auswirkungen dieses Wissenschafts-verzichts – d.h. keine Distanz zu den Werten aufzubringen und sich fraglos in deren Dienst zu stellen – der Erziehungswissenschaft eindrücklich Auskunft geben. [less ▲]