Reference : L'a priori, l'a posteriori, le pur et le non pur chez Christian Wolff et ses maîtres
Dissertations and theses : Doctoral thesis
Arts & humanities : Philosophy & ethics
http://hdl.handle.net/10993/20704
L'a priori, l'a posteriori, le pur et le non pur chez Christian Wolff et ses maîtres
French
[en] The a priori, the a posteriori, the pure and the non pure at Christian Wolff and his teachers.
[de] A priori, a posteriori, Reines und nicht Reine bei Christian Wolff und seinen Herren
Neveu, Sébastien Adrien Charles mailto [University of Luxembourg > Faculty of Language and Literature, Humanities, Arts and Education (FLSHASE) > Identités, Politiques, Sociétés, Espaces (IPSE) >]
17-Dec-2014
University of Luxembourg, ​Luxembourg, ​​Luxembourg
Doctorat
371
Theis, Robert mailto
Heidemann, Dietmar mailto
Sosoe, Lukas mailto
Goubet, Jean-François mailto
Pelletier, Arnaud mailto
[en] PhD-FLSHASE-2014-22
[en] This work tries at first, in a structural part, to understand the coherence and to estimate the solidity of the " marriage between the reason and the experience " that Christian Wolff tried to establish in philosophy, by means of the concepts of a priori, of a posteriori, the pure and the not pure. It demonstrates while this "alliance" is not bearable and engenders an important tension in the whole of its thought, what engenders a historic crisis concerning the metaphysics, the crisis ending historically in the criticism of Kant.
In a more historic, second part, this work tries to go back up at the origin of the use of these concepts (a priori, a posteriori, pure and not pure) at the predecessors of Wolff (Tschirnhaus, Leibniz, Weigel, Sturm, Agricola, Descartes, Ramus, etc.) to establish that the concept of pure reason is far from making the unanimity in the classic thought, that it stirs up controversy and that it is in complete opposition with the Aristotelian and scholastic tradition. This work thus allows in the end to question a history of the official philosophy based on the classic interpretation stemming from Kant.
[de] Diese Arbeit versucht zuerst in einem strukturellen Teil, die Kohäsion zu verstehen und die Festigkeit der "Ehe zwischen dem Grund und der Erfahrung " zu veranschlagen, dessen Christian Wolff versuchte, in Philosophie, mittels der Begriffe a priori, a posteriori, rein und nicht rein zu gründen. Es demonstriert, während diese "Verbindung" nicht erträglich ist und eine wichtige Spannung in ganzem ihrem Gedanken erzeugt, was eine historische Krise bezüglich der Metaphysik, die Krise erzeugt, die historisch, Ende in der Kritik von Kant.
In einem mehr historischen, zweiten Teil versucht diese Arbeit, bis am Ursprung des Gebrauches dieser Begriffe (a priori, a posteriori, rein und nicht rein) an den Vorgängern von Wolff (Tschirnhaus, Leibniz, Weigel, Sturm, Agricola, Descartes, Ramus, etc.) zurückzugehen, um das zu gründen dass der Begriff des reinen Grundes davon weit ist, die Einstimmigkeit im Klassiker zu machen, dachte, dass es Kontroverse aufreizt, und dass es in vollstandiger Gegenüberstellung mit der Aristotelischen und scholastischen Tradition ist. Diese Arbeit erlaubt so am Ende, eine Geschichte der offiziellen Philosophie gegründet auf der klassischen Deutung zu befragen die von Kant stammt.
[fr] Ce travail essaie d'abord, dans une partie structurelle, de comprendre la cohérence et d'évaluer la solidité "du mariage entre la raison et l'expérience" que Christian Wolff a tenté d'établir dans la philosophie, au moyen des concepts d'a priori, d'a posteriori, du pur et du non pur. Il manifeste que cette "alliance" n'est pas cohérente et engendre une tension importante dans toute sa pensée, ce qui provoque une crise historique concernant la métaphysique, cette crise finissant historiquement par la critique de Kant.
Deuxièmement, dans une partie plus historique, ce travail remonte à l'origine de l'utilisation de ces concepts (a priori, a posteriori, pur et non pur) chez les prédécesseurs de Wolff (Tschirnhaus, Leibniz, Weigel, Sturm, Agricola, Descartes, Ramus, etc) pour établir que le concept de raison pure est loin de faire l'unanimité dans la pensée classique, qu'il suscite la controverse et qu'il est en opposition complète avec la tradition aristotélicienne et scolastique. Ce travail permet ainsi à la fin de mettre en doute une histoire de la philosophie officielle basée sur l'interprétation classique provenant de Kant.
Researchers ; Professionals ; Students ; General public
http://hdl.handle.net/10993/20704

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A, Thèse, introduction PDF.pdfPublisher postprint226.03 kBView/Open
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C, Thèse, Deuxième partie PDF.pdfPublisher postprint920.67 kBView/Open
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